摘要：龙湖丽丰·西宸原著，洞察人们对于院落居住的情怀，匠筑一方东方底蕴的花园院墅，最大限度呈现可居可感的墅居生活，营造东方礼序生活的归心之所，满合肥顶豪家族对东方院落生活的所有想象。西宸原著，约205-357㎡湖山联排，纳湖山入境，著院墅于心，进阶人生当有此席。

从古至今，中国人的院落居住情结，从来没有改变过，庭院对于中国人而言，是一种休养生息的精神家园，让奔波不安的灵魂得到诗意的栖居。有宅子，有院落，才有精神上的满足和安全感。

国人之所以把“家”叫做“家庭”，大抵是因为传统的家必须有庭院。中国是世界四大文明古国，院落情结在悠久的历史中已经渗透到中国人的血液里，长期影响着中国人的居住心态。作为中国人千百年来的理想居所，院落代表了中华文明的严肃和厚重。

院落既是一个物质空间，更是一个精神空间。一道墙把一个家庭围起来以后，里面是个独立的世界，院落是他们的天地。与西方相比，中国的院落是内向性的，不是外向性的，而且有家庭的伦理秩序，这种内向封闭而又温馨舒适的院落空间，同样也以多样性的空间关系呼应了家族归宿的精神力量。

作为中国人千百年来的理想居所，院落曾经滋养培育了一代代中国人的性情，以致成为颇为普遍的传统生活方式。中国文人的笔下，言情有院，明志有院，思乡有院，哀国有院；胸中有丘壑，自当有院子来承载，中国人的院子，是情的寄所，也是志的归处。

▲合肥西宸原著别墅体验区实景图

院落是一种优雅与从容，更是一种境界与智慧。既有王羲之的：“仰观宇宙之大，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱”，也有郑板桥云“吾毕生之愿，欲筑一土墙院子，门内多栽竹树花草”；更有林语堂的“宅中有园，园中有屋，屋中有院，院中有树，树上见天，天中有月”的这般闲适。艺术、文化、历史在这里诞生沉淀或会客品茗，因而才有了世人对院落的依赖和深深的眷恋。

一方院落，草长莺飞，叶落纷红，四季更叠变换，最美不过庭院春秋。在自家的院落里享受三世同堂，儿女绕膝的天伦之乐，陶醉于邻里相望相助的情谊之中；在自家的阳光屋面上与三五知己在其中品茶闲谈，看堂前花开花落，望檐上云卷云舒；在自家的院落里再也不必过分的压抑，或读书、或品酒、闲敲棋子、观石养花，从坊巷到院落，穿越合肥千年，千年的中国家族精神，也就浓缩在这一方方或大或小的院落里。

龙湖丽丰·西宸原著，洞察人们对于院落居住的情怀，匠筑一方东方底蕴的花园院墅，最大限度呈现可居可感的墅居生活，营造东方礼序生活的归心之所，满合肥顶豪家族对东方院落生活的所有想象。西宸原著，约205-357㎡湖山联排，纳湖山入境，著院墅于心，进阶人生当有此席。

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